特别策划 | 茶室中国NO.2 风雨入室来

——上期，我们收到了时节的馈赠，并以之营造了一方露台茶室。这一期，我们将继续行进，收集前人留在自然造物上的诗意。

在科学看来，风霜雨雪皆是可以用一众并不复杂的理论解释的天象。

但在中国的语境中，它们的每一次到来、停留与离去，都在人们的眺望与近赏、静思与记录、移情与生情中，被赋予了无尽的诗意。

听雨，就是其一。

虽不如游山惬意，不若玩水盎然，却因听风听雨，雨上心头，自成诗意。

在诗意的国度里，“听”，比“说”意境更远。身虽未动，心却已远，虽未见山见水，心中却早已盛开山水……

听雨的过程，是一场自己与自己的对话。

正如文人常以“晴耕雨读”来描述自己的生活，晴天耕种，雨天听雨、读书、品茶，在物质与精神上自给自足。

时移世易，人们的生活已天翻地覆，这从长空落下的雨，却亘古如一。因而我们有幸，在千年后的今天，仍能品味到诗歌里雨的诗意。

春时，细雨疏疏，万物生新芽，读桃花诗，喝新绿茶；夏时，骤雨初歇，蝉噪蛙聒，夜色茫茫，挑灯默读唐诗宋词，明白“江湖夜雨十年灯”。

到了“巴山夜雨涨秋池”时，触到那雨带来的丝丝凉意，煮壶热茶暖身，发条消息，提醒亲朋，添衣保暖……

静听着雨落下的声音，一转眼便又是四季，得趣而不沉湎，怀远而不忧思。

听雨，是一种诗意、闲适的生活姿态，但又不止是一时闲情，而是回到最为当下的心安理得，应不同的境遇，去平和地做当下最适合做的事。

此次茶室的建设落地于福建武夷山一家高级茶会所。闽地多雨，因而滋养得那雄奇山岩间，长出了一蓬蓬天地之灵般的茶叶，也滋养着这片沃土上源远流长的茶文化。

既然武夷有好雨，我们不妨请它入室来、入杯盏。汉唐设计师以「风雨廊桥」为灵感，营造出了一个兼具玄关门厅、会客厅、茶室与禅房等多功能的茶空间。

茶会所紧邻武夷山景区，是一座背山的独栋建筑。前来武夷山旅游、寻茶的游客通常会从大路上的会所正门进入，而在会所背面，主体建筑与山体之间，有一方开放的庭院，与一道延伸进庭院中的独特廊桥。

廊的两侧墙壁以嵌瓦玻璃替代，入户门设计有格栅与框景窗。

自会所向外走去时，走过标示着自然之界的植物，走过茶桌，走向庭院，走进雨里……而从雨中回来时，则远远就能看见通透的室内，安放着的桌椅窄榻。

茶室中央配置如是茶桌椅，如是的名字出自《金刚经》，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

方桌，禅椅，极简结构，仅桌角饰着卷云雕纹，来自天然的木色深沉而明艳地碰撞在一起，木纹千姿百态地交织。

茶桌两侧留出足够宽敞的人行道，通往庭院的门边摆放逸品罗汉床，根根格栅，空灵飘逸。

桌椅与罗汉床的高度都较低，也没有摆放架格或柜藏，室外看室内通透简约，不显冗杂；室内看室外视野开阔，蕉叶垂露，远山空濛，如诗如画。

武夷总是或雨或雾。某个下午，山间访茶的人们冒着细雨快步而归，穿过庭院，进门三两落座，一碗肉桂冲开，只消一两杯下肚，高锐的香气顿时蒸干了人身上的那点湿意。

雨大了起来，在蕉叶上积聚成小湖，在檐下串成珠帘，流过特制的嵌瓦玻璃，雨迹与片瓦在以一种全新的方式约会，若即若离，乍见欢喜。

人们或盘坐在禅椅里、或斜倚在窄榻边，品着岩茶七泡后的余韵，静听着这一场天地间的演奏会，时而如竹笛清啼，时而如鼓点洪鸣，时而如琴音流淌……

或许客人会问起：如何想到要在门厅里做这样一个茶室？

主人便会在茶香里熏熏然答：开了这家茶会所，是给客人喝茶的，但这个风雨廊，则是“躲雨”的。

主人经营自己的茶园多年。天气好时，他常在山上忙碌，雾雨倒也罢了，但暴雨往往说来就来，若是能有个及时躲雨的地方，那就不管哪种天气，都有属于自己的欣慰和快意了。

晴时耕种，雨时喝茶。有这一方禅意的桌与一张潇洒的榻作陪，躲雨也就不再是躲雨，而是应着当下的诗意。

走向雨中的茶室，让雨声，这自然界的白噪音，成为饮茶时，最好的背景音乐。

入门一张罗汉床，既有待客的尊崇与诚意，更十分实用——可短暂坐下小憩，也可作为等位的场所。配套的小茶几上摆上零食水果、解闷的书籍或提前点菜的pad；针对一些特定文化的场所，罗汉床甚至可以兼顾换鞋凳的作用，在这里换下鞋靴，以舒适的姿态，小饮一杯待客茶，稍后再进入会晤用餐的正题。

用一张多功能的罗汉床，为生活带来些改变。